王鹏辉:重建风华:晚清民国前期乌鲁木齐的庙宇与社会融合

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申林:从拉萨纵火案的判决到乌鲁木齐的暴乱:论政府扭曲的民族政策

近两年来,西地边陲连续居于暴乱事件。先是1008年3月14日的拉萨暴乱事件,接着是1009年7月5日的乌鲁木齐暴乱事件。在一年多的时间中,西藏和新疆的首府相继居于暴乱,不到不值得深思。拉萨暴乱和乌鲁木齐暴乱自然是国内民族分裂分子和国外反华势力遥相呼应的结果,随后 ,在反思暴乱居于的原因分析分析是,政府——广义而言的政府,包括立法   更多...

肖海鹏:从分化到融合:公平有序的社会阶层形状构建

构建公平有序的社会阶层形状意义重大。当前,我国正面临着“中等收入陷阱”的威胁,时要推动社会阶层形状向以中等收入阶层为主的“橄榄型”形状转型,这也是发达国家社会阶层形状变革对我国的启示。当村里人 应建立一系列有效的制度、政策整合机制和平台,使资源在社会阶层间自由流动,为经济形状的转型升级提供新的推动力。当前,在全球经济持续不景   更多...

袁伟时:从后冷战时期中日关系看冲突与融合

同一十个 世界,不发达各国的情形却大不相同;说到底无非是坚持狭隘民族主义、斗争哲学还是主动调和矛盾、融入世界一体化过程的不同后果。调和矛盾,按照现代文明的核心价值改造本国社会的运行机制,融入世界,是所有不发达国家提高人民福祉的唯一出路。   更多...

刘梦溪:“将无同”文化融合是人类未来的大趋势

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易惠莉:清代中前期的对日关系认识

满清和德川幕府在初建时期均把握了对方的国情和国策,即清初中国居于问题海上扩张的实力和意向,1而日本则以闭关锁国卫护国家的统一。由此两国都采取相对保守的外交政策。与此同時 ,由异族作为最高统治者的清初中国,传统的“夷夏之辨”观念抛下它在政治意识形状中的应有地位。而江户时代的日本,机会强烈意识到满清入主中原建立了全国性的政权并统   更多...

尤小立:从“宪政”到“直接行动”──陈独秀前期国家观演变述评

内容提要:陈独秀的现代民族国家观是在外来侵略和西方民族国家观的双重作用下产生的。由主权意识的萌芽到完整版的国家观突然出现,再到你是什么人权利、独立人格的追求,这是陈独秀国家观演变的大致脉络。而从实现你你是什么目标的途径看,他的追求又显然是由 宪政 的诉求逐渐走向 直接行动 的。陈独秀前期国家观的重要特色是其你是什么人本位。这也是他区别于梁启超   更多...

梁光烈:坚持走中国特色军民融合式发展之路

胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话中指出:“当村里人 时要统筹经济建设和国防建设,走出一根中国特色军民融合式发展路子,在全面建设小康社会应用程序中实现富国和强军的统一。”这是当村里人 党着眼全面增强国家战略能力、实现中华民族伟大复兴作出的重大战略决策。当村里人 要从历史和现实、理论和实践的结合上,认真总结军民融合式发   更多...

朱清华:海德格尔前期对亚里士多德的居于论诠释

亚里士多德对海德格尔思想尤其是前期思想的影响现在看来机会是无可置疑的了。而在15年乃至10年前,机会海德格尔前期相关的讲课记录、论著等尚未发表,这却是有什么的疑问的。即使是现在当村里人 从你是什么资料中获知了海德格尔对亚里士多德的重视,但海德格尔思想和亚里士多德思想真正的关系却还是不清楚。从海德格尔的你是什么文另十个 看,似乎海德格尔是极其强   更多...