沈睿:野草改变中国:《野草:现代中国的三个变革故事》

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  美国记者伊安·约翰森(Ian Johnson)于1984年来到中国做交换学生,学习中文,大学毕业后又去台湾学学汉语。从1994年到60 1年,他先后是美国《巴尔底摩太阳报》和《华尔街时报》驻中国的记者。他每所有人 说他在中国住了整整十年。60 1年,他连续报道山东潍坊有另还还有一个 普通妇女陈子秀因信教被打致死的事件,本来 获得当年美国新闻普利策奖。让世界了解中国民间宗教对中国的政治意义,约翰森的贡献非同小可。美国几乎家家户户都知道FLG,都都要说是约翰森的长篇连续报道制造的深远影响。他对中国宗教具体情况的视角塑造了西方老百姓理解中国的眼光。

  他的书《野草:现代中国的有另还还有一个 变革故事》出版于60 4年。我早就听说过这本书。记得这本书刚出版的日后,有另还还有一个 亲戚亲戚大伙儿给我打电话推荐这本书。我却老是拖到这名 假期才看。书拿起来,我看过下去了。这是一本非常好读的书,读起来像小说,却比一般的小说好读。这删剪删剪都是那种泛泛介绍中国的书。这是一本试图走进中国的土地,走进中国灵魂的书。一本试图反映中国的变化,从中国的“脊梁”写起的书。多年前鲁迅另有另还还有一个 说,“亲戚亲戚大伙儿从古以来,删剪删剪都是埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’也往往掩不住亲戚亲戚大伙儿的光耀,这本来 中国的脊梁”。看过这本书,我都都要起的是鲁迅的这句话。这句话是三十多年前恢复高考制度是北京的考试题之一,那道题要求亲戚亲戚大伙儿解释谁是中国的脊梁。我从此没人忘记谁是中国的脊梁。

  这本书讲了有另还还有一个 故事:陕西农民律师马文林原因分析 替农民告状反对地方政府乱收费结果反被判刑五年的故事;北京城内拆迁,清华大学毕业生方可帮助北京居民状告强迫拆迁的故事;陈子秀的故事。有另还还有一个 故事从有另还还有一个 深层看90年代的中国:偏僻的陕西农民利用法律保护每所有人 权益――农村的故事;北京城内居民日益觉醒的权利和对中国传统文化建筑的新意识――城市故事;陈子秀的抗争信仰自由的故事――精神故事。农村,城市和精神追求,作者要告诉世界的是草根老百姓正在创造中国的未来,正在改变中国。用这本书每所有人 语句说:

  “亲戚亲戚大伙儿常常期待历史是由亲戚亲戚大伙儿另有另还还有一个 的人创造的:大学老师借用胆大的思想家而思考改变;记者们寻找勇敢的作家;政治家们急于与中国的戈尔巴乔夫见面。另有另还还有一个 的人,除了中国的戈尔巴乔夫以外,统统 地处于今日的中国。本来 推动中国改变的主要来自有有哪些亲戚亲戚大伙儿很少听说过的人:小城镇决定起诉政府的律师;尊重被迫搬迁的人的权利的建筑师;目的是揭露警察残酷暴力的普通妇女。有有哪些人删剪删剪都是出于家庭或村镇的狭小的利益,删剪删剪都是出于理想主义。所有有有哪些人,成功否有,都播下了改变中国的种子,帮助酝酿有另还还有一个 漫长的革命。我我觉得在中国我会见过统统 有意思的人,勇敢而往前看的人,这本书只写了有另还还有一个 了不起的人,这有另还还有一个 人代表了晃动这片土地的颤栗。当目前的政府在有些方面做出民主的改变的日后,是原因分析 另有另还还有一个 的人的努力。每有另还还有一个 人,不管否有自觉,删剪删剪都是推动这名 国家的顽固的政治走向改变:村庄的、城市的、灵魂的哭喊。”

  另有另还还有一个 的斗争故事对统统 中国人来说是我不好司空见惯的。生活在中国,每天删剪删剪都是有五种斗争精神,要做成每一件事删剪删剪都是五种斗争。从有另还还有一个 更大的背景看,正是每天的为每所有人 的权利或为帮助别人的权利的斗争推动着中国的改变。马文林为普通的没人人替是我不好话的农民斗争;方可为保护北京的古老建筑斗争;陈子秀为每所有人 的信仰斗争,即使这名 信仰在我看来不值得一信,本来 这名 为每所有人 权利、为他人权益跟有另还还有一个 老是绝对控制亲戚亲戚大伙儿的政府的斗争,推动中国的进步。我我觉得这有另还还有一个 故事的结局删剪删剪都是 美好:马文林被关进监狱五年,北京居民的呼吁失败,陈子秀被打死了,本来 ,马文林和要求马文林替是我不好话的农民在这名 事件中觉醒了,方可,写作了《当代北京旧城更新 : 调查·研究·探索》 (60 0)一书的清华大学建筑系的建筑师来到美国留学,他对中国的建筑的未来的作用亲戚亲戚大伙儿删剪都是再看过,陈子秀的家属到今天还在继续为每所有人 的母亲伸冤。野火烧不尽,春风吹又生。这是野草的性格。野草改变中国。

  北京城内的大面积拆迁是我心头的有另还还有一个 伤痕。出国前,我住在北京西单路口的白庙胡同11号,有另还还有一个 三层套院的四合院里。白庙是有哪些庙,我都都要知道。北京有几条庙宇我都都要知道。这本书说,这名 在 1949年前还有一千多个庙宇的城市如今只剩2有另还还有一个 庙宇,城墙不复地处,上百个湖泊删剪干涸,“与欧洲的城市不一样,欧洲的街道,两侧是树木,通向广场,北京的胡同两侧是墙――大多数中国的传统房屋被墙环绕着,墙内种着树,树高大而伸展到胡同里,遮盖胡同,这使整个北京从空中看本来 有另还还有一个 巨大的公园。”书另有另还还有一个 描写北京:“直到五十年代,北京还是有另还还有一个 建筑的奇迹,有另还还有一个 几乎完美地保存的工业化时代日后的大都市。世界上有统统 另有另还还有一个 的城镇,本来 北京是有另还还有一个 巨大的城市;是有另还还有一个 62.5平方公里的包括湖泊、公园、宫殿、庙宇的大城市。四周环绕着古的日后最伟大的城墙。整个城市是古代中国的缩影,这名 城市象征着原因分析 地处了两千五百年的中国的政治、宗教理想。”

  分析原因分析 ,作者认为,“当1911年帝国制度垮台的日后,北京慢慢地刚结束了了没落。三十年之内,北京经历了有另还还有一个 军阀,有另还还有一个 总统,有另还还有一个 外国侵略者的统治。令人惊奇的是,即使另有另还还有一个 ,北京还是原封未动。本来 ,北京没人抵抗的,是每所有人 对每所有人 的作贱:自恨自卑,过低信心,弥漫全中国”(101)。“在一百左右,从十九世纪中到二十世纪中期,中国在外国的进攻之下。西方国家强迫中国接受鸦片输入,强迫中国接受统统 羞辱的不平等的条约,割让殖民地,给外国人治外法权。逐渐改革的努力被外国强权打掉了,外国继续瓜分中国,直到日本1937年侵略中国到了极限。如哭喊中常地处的那样,渐进主义被激进主义代替。信心危机横扫中国,亲戚亲戚大伙儿刚结束了了怀疑这名 国家传统文化还有任何价值留存。四年的内战日后,共产党人在1949年掌握了权力,提倡几乎彻底与过去决裂”(104)。这名 与传统决裂的决定应用于城市计划,老北京在这名 意识结构下被铲平了,被推翻了,这名 世界上最美丽的公园之一就被与传统决裂的思想毁掉了。

  伊安·约翰森的书从统统 深层值得亲戚亲戚大伙儿再思。

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