日本近代中国学:知识可否解放身份

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日本近代中国学:知识还才能 解放身份

近代日本中国学家要回答的问题报告 有原本,原本是要太大抗拒欧美,原本是要太大排除中国。本文根据这原本问题报告 得出中国学的你是什么 视角,分别以白鸟库吉、内藤湖南、津田左右吉与竹内好为例子。让让你们每人个 追求从你是什么 卑微身份中的解放,否则根据沟口雄三的阅读,你是什么 解放策略太大成功。沟口尝试了你是什么 从中国历史基体出发,并用你是什么 他称之为为了中国,而对   更多...

杨际开:日本近代中国学的问题报告 意识与措施探析

内藤湖南认为中国的近世是从宋代时候开始了了的,鉴于此,岛田虔次著《中国近代思维的挫折》,以李贽为个案,论证了近代思维在中国的挫折,此书把焦点对在晚明,涵盖了诸多有待展开与深化的问题报告 。岛田的授业弟子小野和子的《明季党社考》(上海古籍出版社,306)深化了乃师的主题,沟口雄三嘴笨 那末 从岛田治学,但他的《中国前近代思想之曲折与展开   更多...

何兆武:传统与近代化

中西交通的正式揭幕始自明末耶稣会士来华,但当时双方的接触面仅限于颇为狭隘的一每种上层社会,最后也不我少数传教士以客卿的身份得以进入宫廷。至于双方较为全方位的接触和碰撞,则是鸦片战争前一天的事,而文化方面较深度图的接触,则更要待到十九世纪的末叶。中西交通史在我国史学界之成为一门独立的研究领域,还是二十世纪二三十年代的事。其间前   更多...

秦晖:反法之儒:近代中国学习西方的原动力

夏业良:各位老师、各位同学、各位来宾,中外传统文化与中国改革研讨会今天在北京大学英杰交流中心召开了!非常感谢各位在百忙之中抽时间到北大来参加原本一次研讨。今天的会议名字是传统文化与中国改革,嘴笨 更多地是想从思想、文化传统与自由主义的层面上展开。统统 学者,还有让让你们们都对这方面的问题报告 机会相当熟悉,否则在座统统 学者让让你们也都非常   更多...

楼宇烈:佛学与中国近代哲学

本文共分三每种。第一每种以一定量史料揭示了佛学在近代中国思想界、学术界的广泛影响,认为探讨佛学与近代中国哲学的关系,是原本极重要的课题。第二每种从把佛学与西学相附和,强调佛学的哲理性,提倡佛学应务救世的实际作用,以及唯识学的复兴和发展等方面,分析了近代中国佛学的主要特点。最后每种,作者结合近代佛学得以振兴的意味着着,从理   更多...

解放现代农奴?

最近,海内外影响甚大的《战略与管理》杂志以“特稿”的形式,在303年第3期头条刊登了中国社会科学院农村发展研究所于建嵘博士长达3万余言的宏篇大论——《农民有组织抗争及其政治风险——湖南省H县调查》。该刊的“编辑手记”清醒却又谨慎地强调了于文的主旨:“农民有组织抗争是原本敏感句子题,但作为甚儿 处在,它又是无法回避的问题报告   更多...

余英时:中国近代自己观的改变

前言 最初我能提出的问题报告 主也不我关于自我(self)的问题报告 ,也也不我在中国近代思想的变化中,中国人对自我的态度、看法是不是所改变的问题报告 。现在正式写出来的题目是“自己观”,统统 我在下面也将略作调整,以免文不对题。好在“自我”与“自己”关系很密切,内容调整太大太困难。现代中国人主要的观念认为传统是压迫让让你们的、拘束让让你们的,这也   更多...

罗志田:中国近代史的再次重估

现在的世界局势嘴笨 风起云涌,石油价格瞬间以倍数涨落,和生产和供需渐离渐远;金融风暴闪电般穿透全球,来得快似乎也去得匆忙;明明是全球变暖,却一再以世界范围的严寒来表述!在原本原本变化急剧的时代,面临多方面的失序,“我是谁”的问题报告 又变得重要,文化认同的意义被重新唤起,中国人的往昔又成为甚会关注的一项中心议题。对史学而言,   更多...

许纪霖:重建社会重心:近代中国的“知识人社会”

[摘要]在传统中国,士大夫为四民之首,宋明前一天形成了原本“士绅社会”。晚清科举制度的废除,使得士大夫再次成为自由流动资源,“士绅社会”逐渐转化为“知识人社会”。你是什么 “知识人社会”拥有学校、社团和传媒原本重要的公共建构,这使得知识分子的文化影响力空前地提高。然而机会“知识人社会”的独立性质,又使得知识分子们与社会处在了制   更多...

楼宇烈:太虚与中国近代佛教

中国近代佛教是在中国传统文化,不为甚是儒家文化受西方文化猛烈冲击,以及欧洲学术界对佛教研究相当热门的环境下展开和振兴起来的。它在清末民初思想界中曾处在过相当大的影响,如梁启超在《清代学术概论》一书中说:“晚清所谓新学家者,殆无一不与佛学有关系。”还才能 说,不了解中国近代佛教的清况 ,是不机会正确把握中国近代哲学思想的全貌   更多...